前一陣子腦海中一直在唱一條很老很老的歌：
水調歌頭丙辰中秋歡飲達旦、大醉、作此篇、兼懷子由?? /蘇軾
明月幾時有
把酒問青天
不如天上宮闕
今夕是何年
我欲乘風歸去
又恐瓊樓玉宇
高處不勝寒
起舞弄清影
何似在人間
轉朱閣
低綺戶
照無眠
不應有恨
何事長向別時圓
人有悲歡離合
月有陰晴圓缺
此事古難全
但願人長久
千里共嬋娟
也不是那麼有感觸
不過心裏倒是有類似的感覺
一種很想完全不管的逃避心態
(雙魚座的個性還是改不掉)
不想管這許多的是是非非
對於老板們
我的態度向來會調整成
無所求故無所懼
當我不求他們施捨給我口飯吃時
我就在想有什麼必要性是我要迎合他們的思想
或者我的反骨就會忍受不住冒了出來
這其實沒什麼對不對的問題
但是碰到很笨的老板時
(最笨的是單純感受到上級的壓力又不去思考
而展現另一種單感的對下施壓)
我還是沒辦法
那麼成熟
莊子在養生主中說：
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇，而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。是以十九年，而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
我還真的沒法達到那樣的境界
把老板們像庖丁解牛那樣子來解
但換一個角度來思考所謂的”至人無己，神人無功，聖人無名。”時
我在想的又是回歸到絕聖棄智的純真年代
想所當想說所當說哭所當哭
雖然不是為了追求像竹林七賢那樣子的虛名
但也可以大隱於市吧!
很難..我在做夢
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
都已經變礦物了
還能繼續胖下去嗎?
你也有一些類似座右銘的東西吧?
像是一些好字眼在鼓勵著自己
有沒有用看個人的境遇
但更常用的是拿來做一些藉口
像是不想把真相說出來時
這些像座右銘的字眼真的還挺好用的
像是我要保護我的家人
或是為國家前途未來努力
或是為了子孫後代打拼
或是不能再怠惰下去之類的
真相是有所求
所以懼怕現在
懼怕未來的不成功
懼怕沒能有好日子過
懼怕會喪失掉現在所擁有的
然後
我最近還會常講著
大不了去巷口的7-11打工
也不會在台北餓死吧
我求啥呢?
我還真難想像(或者說規畫)我40歲要變成什麼樣的人
總之
我目前還幸福的日子可以持續過下去
還有熱情可以做戲
白長壽不會消失
以上跟我40歲要變成什麼樣的人
還是沒什麼關係
當有人客套的說我會是一個"腳"(台語)時
我還真不知要高興還是難過
對不?
因為我還不知道我可以成為什麼樣的"腳"咧
人都有偶像的吧
你想成為什麼樣子的人?
學習著你的偶像
不過很現實的問題是我們永遠也沒法成為我們的偶像那樣
也許我也是一些人的偶像
他們也不會變成像我一樣
那我的偶像是?
以前想成為一個學者吧
我的偶像大多是我的老師
但現在不那麼想了
看著他們還是覺得有自己沒法接受的東西
至少在相信獨特性的前提下
我還真的不知道怎麼辦
那這是一種信心危機嗎?
對未來的信心危機?
今天跟一個朋友說
別想太多
做了,自然也有什麼會累積下來
我想我也是在跟自己說這句話吧!
南伯子綦游乎商之丘，見大木焉有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：「此何木也哉！此必有異材夫！」仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂醒，三日而不已。子綦曰「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎神人，以此不材！宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高名之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求樿傍者斬之。故未終其天年，而中道夭於斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者，與人有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知之矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫鍼治繲，足以餬口；鼓莢播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂而遊於其閒；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受之三鍾與十束薪。夫支離者其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！」
??????? 孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行！吾行郤曲，無傷吾足！」山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
總之人生我材必有用吧!
(這還是阿Q式的儒家的想法
和莊子要講的不一樣)
