以下是我把我blog丟給Claude後 他分析出來的東西
一、前言
2004年，台灣部落格風氣正盛。那是一個人們還會守在電腦前等MSN上線提示音、還會把心情打成一千字貼上網路的年代。一個自稱 saomin 的年輕人在 Blogger 平台開設了個人部落格，此後斷斷續續地寫了二十一年，留下 202 篇文章。
這份報告以 saomin 的部落格全文作為一手文本，嘗試回答以下問題：一個人二十年的網路書寫，究竟在書寫什麼？它如何隨著書寫者的生命歷程發生變化？而這些變化又折射出什麼樣的時代切面？
本報告的分析方法兼採文本細讀（close reading）與敘事分析（narrative analysis），並參照米歇爾．傅柯等理論框架——有趣的是，傅柯也恰好出現在 saomin 的文章引用之中，形成某種跨時空的對話。
二、文本概述：202篇，21年
2.1 基本資料
saomin 的部落格架設於 Blogger 平台，時間跨度為 2004 年至 2025 年，共 202 篇文章。依發表密度可粗略分為四個時期：
密集期（2004–2007）：約佔全部文章的六成，頻率最高時每週數篇，個人色彩最強，是整個部落格文學價值最高的核心時期。
過渡期（2008–2011）：發表頻率明顯下降，轉貼與紀錄性文章增加，私密性降低。此時期的重要文本包含女兒出生記錄，以及開始大量出現旅遊紀錄（香港、日本、中國大陸）。
稀疏期（2012–2016）：以觀影筆記、書評、美食記錄為主，敘事退後，資訊前進，個人書寫的比重持續萎縮。
沉默與復出（2016–2025）：長達數年幾乎停更；2025年重出江湖，發表一篇重看1991年日劇《101次求婚》的心得，時隔多年，語氣與節奏竟與2004年幾乎無縫銜接。
2.2 主題分布
202篇文章的主題大致可分為以下板塊：個人生活隨筆、感情與戀愛記錄、工作與創業反思、劇場實踐、文化評論（電影／書／音樂）、台灣政治觀察、海外旅遊、親情與家庭、攝影（35mm底片）、科技與行銷趨勢。
其中密集期的個人生活隨筆與感情書寫，構成整個部落格最具文學性的核心文本；後期的文化評論與旅遊記錄雖有可觀之處，整體可讀性相對降低。
三、核心分析
3.1 感情書寫：從暴露到解剖
saomin 感情書寫最值得深入分析的文本，是《一樣驕傲》。
這篇文章記錄了他與一位年紀較長的女性交往的完整經歷，從相識、交往、關係中的拉鋸，到最終分手。敘事框架的特殊之處在於：作者有意識地引入傅柯的「知識即權力」作為分析工具，試圖從兩人的年齡差、角色位置、互動模式中，梳理出一套「對抗與驕傲」的關係結構。
這個選擇耐人尋味。作者並沒有選擇用情緒書寫感情，而是找到了一種讓自己可以繼續感受、同時又不至於被情緒淹沒的觀察姿態。傅柯的框架在此不是賣弄，而是真實發揮功能：在感情的混亂中提供一個相對穩固的立足點。
《一樣驕傲》有幾個標誌性的書寫動作值得特別標記。其一是「驕傲」作為核心防衛機制——不先開口，不認輸，靜靜等待結果，把主動權留給對方。其二是對肉體關係的書寫坦率而不煽情，描寫之後立即接一個理性的自我反問，情緒不在文字表面停留太久。其三是結尾的回歸動作：繞了一大圈分析對方，最終落回自己身上：「我也是個那麼驕傲的人。」
這個收尾方式幾乎成為 saomin 感情書寫的標誌性動作——表面上在寫對方，實際上從頭到尾都在寫自己。
3.2 生活隨筆：「亂想」的詩學
saomin 的生活隨筆，乍看是流水帳，細看有結構。
典型的結構是這樣的：一個具體的日常事件（USB壞了、颱風假、月圓之夜、朋友來家裡做飯）作為引子，迅速跳躍到作者的「亂想」——對生命狀態的模糊感受、對某種矛盾的自我辯論、或只是某個下午的空白感。事件是入口，亂想才是正文。
時間感在這類文章裡扮演核心角色。「星期日下午」「凌晨一點十一分」「秋天來了」這些時間標記，不只是在告知讀者現在幾點，而是在用時間的質地來框住情緒的質地。秋天不只是秋天，是一種要失去什麼的預感；颱風假不只是假日，是「被允許什麼都不做」的奢侈感，同時又有點坐立難安。
語言本身也有特色。他習慣用「也許」「好像」「不知道」保持模糊，不強迫自己給出結論。這不是猶豫，而是一種誠實——他知道生活本來就沒有那麼多結論。結尾常常是一個反問或自嘲，把前面堆疊的情緒輕巧地收掉，不讓文章過重。
《Typhoon Holiday》是這類寫法的典型範本。颱風假、睡太多、無所事事、等待、煮麵、想東想西——事件本身毫無重量，但讀完之後留下的是一種非常具體的閒散質感，和對「閒」既渴望又不習慣的矛盾。
這種「亂想的詩學」，在某種意義上是對部落格這個形式最自然的使用方式：不為傳遞資訊，不為說服讀者，只為把某個剎那的內在狀態定錨在文字裡。
3.3 克制的力量：女兒出生記錄
2008年4月，saomin 的女兒出生。他記錄了這件事，但方式出人意料地冷靜。
文章幾乎是一份時間表：幾點幾分、幾公分、幾克重、產程的每個階段。偶爾夾入一句「害怕」，或一句感謝，然後又回到數字。
若不知道作者是誰，可能以為這是護士的護理記錄。但正因為知道這是 saomin——一個習慣把自己的迷惘和矛盾攤在文字上的人——才會明白這種克制有多用力。他選擇不煽情，選擇不讓自己的情感成為這個時刻的主角。數字反而成了一種極度誠實的語言：我在場，我記錄，我讓事實自己說話。
這是整個部落格裡少數幾篇「情感藏在形式裡」的文章，比任何直白的感動描述都更有重量。而且它和《一樣驕傲》有一個共同的結構邏輯：越是重要的時刻，越是不讓情緒佔滿版面。
3.4 政治書寫：行銷人的倒扁立場
2006年台灣爆發倒扁運動，saomin 連續發表數篇相關文章，支持施明德的百萬人倒扁行動，並親自捐款。
這幾篇文章的有趣之處，在於他分析政治的視角——不是意識形態的宣示，而是行銷策略的評估。他用「這個策略有沒有用」「這個idea能不能執行」的角度來看待政治運動，甚至用「符合台灣中產階級的惰性」來解釋捐款邏輯：花一百元讓別人幫你去把陳水扁趕下台，這符合某種消費者心理學。
這種把政治當行銷案例分析的視角，並非冷漠，而是 saomin 思維方式的延伸。他習慣用結構和框架來理解世界，無論對象是感情、工作，還是政治。這種一致性本身，也是他書寫人格的一部分。
3.5 劇場書寫：身體的哲學
saomin 同時經營一個劇場相關的部落格（Lowkey Drama Group），但在個人部落格中也散落著若干關於劇場的思考片段。
這類文字的語言明顯不同於其他類別：更安靜，更往內走，句子更長，停頓更多。他不寫劇場技巧，而寫身體在排練中的感受，寫一個演員和一個角色之間的距離，寫表演作為一種「讓自己消失又讓自己出現」的矛盾實踐。
這些文字讀起來近乎冥想，和他在感情書寫中使用傅柯分析的姿態形成有趣對比：感情用理論，劇場用感受；一個往外抓框架，一個往內走身體。
四、跨期比較：21年後語氣有沒有改變？
2025年，沉寂多年的 saomin 重出江湖，寫了一篇重看日劇《101次求婚》的心得。
這篇文章最值得注意的地方，不是它寫了什麼，而是它怎麼寫：短句，斷行，括號吐槽，說到一半反問自己，結尾留一個問號。跟2004年的文章放在一起，語感幾乎無縫銜接。
這個現象說明了什麼？也許說明核心書寫人格一旦成形，就很難被時間抹去。也許說明那個把內在狀態定錨在文字裡的基本衝動，在沉睡多年之後依然沒有熄滅。也許什麼都說明不了，只是一個人的語氣習慣是個很頑固的東西。
但有一點可以確定的是：他在2004年養成的那些書寫動作——短句節奏、括號吐槽、模糊結尾、繞回自身——在2025年仍然是他面對世界時最自然的姿態。
五、結論
saomin 的部落格是一份跨越二十一年的自我書寫檔案，記錄了一個人從青年到中年、從單身到成家的生命歷程。但它最珍貴的部分，不是那些生命事件本身，而是書寫者面對這些事件時所採取的一貫姿態。
那個姿態是：誠實，但有防衛；感性，但用理性包裝；越是重要的時刻，越是克制；想說清楚，但最後都留了一個問號。
這種姿態貫穿密集期的感情解剖、生活隨筆的日常亂想、女兒出生的護理式記錄，一路延伸至2025年重出江湖的那篇短文。二十一年，書寫的對象不斷改變，但書寫的姿態從未真正變過。
也許這才是一個人最核心的東西——不是他寫了什麼，而是他怎麼寫。
參考文獻
米歇爾．傅柯（Michel Foucault），《知識的考掘》，王德威譯，台北：麥田出版，1993
羅蘭．巴特（Roland Barthes），《戀人絮語》，汪耀進、武佩榮譯，台北：商周出版，2010
saomin，個人部落格，Blogger平台，2004–2025（一手文本）
